Por México con Filippo Cristalo, en busca de una liturgia por la vida en las celebraciones del Día de Muertos

ElEl culto a la vida, si es verdaderamente profundo y completo, es también el culto a la muerte.

Ambos son inseparables

Una civilización que niega la muerte termina negando la vida.

Comienza con una cita del poeta. Paso Octavio – Tomado Un sitio de la luz del sol – Nuevo Tamaño de la imagen de Avelino es el fotógrafo felipe cristalLe entregó al profesor de historia Capucha de Antonella Una introducción a su obra dedicada a dia de muertos: Una selección de escenas tomadas durante un viaje entre 2013 y 2014 por la Ciudad de México y los municipios de Toluca y Medepec, recuperando la excepcionalidad de un ritual que siempre ha pertenecido al pueblo mexicano.

La evidencia de la complejidad de este festival es común en el estilo del autor, inspirado en herramientas expresivas y posibilidades interpretativas, dedicándose principalmente al reportaje, en una combinación de fotografía documental e investigación formal, sin sucumbir nunca al folklore de las máscaras. Esta categoría proporciona

Sin lágrimas, sin pensamientos tristes. Los muertos se celebran con una explosión de vitalidad que invade calles y plazas Junto con procesiones lúgubres y surrealistas, la gente canta, bebe y baila, da regalos a los que ya no están y se reúne en alegría.

Una participación pública extraordinaria, como nos dice Filippo Cristalo: “La oportunidad de documentar fotográficamente dia de muertos mexicano Fue completamente accidental. Mi trabajo me llevó a México durante dos años, y durante este importante aniversario tuve la oportunidad de tomar una cantidad considerable de fotografías que consideré suficientes para formar una historia. El objetivo era devolverle el carácter excepcional a una celebración especialmente sentida por el pueblo mexicano, con un origen muy antiguo, que luego se mezcló con la tradición católica que se extendió con la colonización española de las Américas. Vemos cómo familias instalan las calles y altares de sus antepasados, la presencia desmedida de símbolos de la muerte y disfraces esqueléticos, una alternativa -en cuanto a géneros fotográficos- se sitúa entre lo extraordinario. Naturaleza muerta Y retratos de un carnaval grotesco e increíble».

Después de todo La representación de la muerte es uno de los rasgos característicos más importantes de la expresión de la identidad mexicana. Desde el ritual prehispánico de los sacrificios humanos hasta las celebraciones del Día de Muertos en espacios públicos y privados de todo el país hoy: la relación con el más allá siempre ha abierto un espacio cultural de coherencia. Combinando geografía, sacralidad e ironía, logró crear un diálogo incesante entre la espiritualidad indígena y la tradición cristiana.

exorcizados, celebrados, santificados en espíritu, La muerte es parte de esas figuras místicas Desde la frontera norte hasta las selvas de Chiapas, supo trazar los contornos de la esfera ontológica nacional: “documentando dia de muertos Sobre todo, tocó la diferente percepción de la muerte que tiene el pueblo mexicano, reflejada en algunos de los intelectuales más famosos del país, como Octavio Paz. Aceptar la muerte como algo natural siempre ha estado en la cultura mexicana. La vida y la muerte son dos caras de la misma moneda, indisolublemente unidas. Por otro lado, la cultura norteamericana y europea siempre ha vivido con un gran y sustancial rechazo a la muerte, un constante esfuerzo por eliminar lo inevitable.

Pero esta afirmación pretende decir Distintas vertientes de celebracionesComo en el caso del capital en aquellos días, escenario de reivindicaciones políticas y sociales de víctimas en episodios de la historia reciente, Que el recuerdo sea un presente que nunca deja de pasar: “El Día de Muertos es una de las fiestas más importantes de México, un símbolo de la cultura mexicana y su fuerza en la preservación de las tradiciones y los valores culturales -explica nuevamente Filippo Cristalo- y con este proyecto quise resaltar las diferentes vertientes de las celebraciones, del centro a la periferia, a los pequeños pueblos».

Filippo Cristalo en México

setenta y dos fotografías En blanco y negroSe utiliza como una señal estilística para jugar con fuertes contrastes. dia de muertos: «Quería hacer las imágenes más potentes y sugerentes y al mismo tiempo fortalecer su carácter narrativo. Después de la publicación, trabajamos con la Oficina de Cultura.Embajada de México Preparar Una exhibición Se dice que se llevará a cabo en noviembre. en Roma. Aunque de momento no hay exposición en Avelino, no descarto la posibilidad de que en un futuro».