“Pido perdón por los ciudadanos canadienses que sufren”

“Estaba esperando para venir entre ustedes. Desde aquí, desde este lugar tristemente incómodo, quisiera comenzar lo que tengo en mi corazón: un camino de arrepentimiento. Vine a su patria para decirles personalmente que estoy de duelo, para oren a Dios por el perdón, la sanación y la reconciliación, para mostrar mi cercanía, para orar con ustedes y por ustedes”, como dijo el Papa en el encuentro con los Pueblos Aborígenes, First Nation, Métis e Inuit en Masquaches, “bear hills” en Cree idioma, a 70 millas de Edmonton.

“La memoria de la piedra pómez es un símbolo de sufrimiento” –

“Recuerdo las reuniones que tuve en Roma hace cuatro meses -recuerda-. En ese momento recibí dos pares de mocasines, una señal del sufrimiento de los niños indígenas, especialmente de aquellos que lamentablemente nunca regresaron a casa de los internados. Regresar el zapatos tan pronto como lleguen a Canadá. Y el Papa lo hace, al final de su discurso, a la Madre Madre que se lo dio, Mary Ann Day Walker-Pelletier. Explica que este es el símbolo que “me ha revivido de dolor, indignación y vergüenza en los últimos meses. El recuerdo de estos niños infunde tristeza y nos insta a trabajar para que cada niño sea tratado con amor, honor y respeto”. . “

Pero esos holgazanes “nos hablan también de un camino, de un camino que queremos hacer juntos. De caminar juntos, de orar juntos, de trabajar juntos, para que el dolor del pasado dé paso a un futuro de justicia, de sanación y de paz”. reconciliación.” Francisco enfatiza la importancia de “recordar” y “enseñanzas” que aún se pueden extraer de las costumbres y valores indígenas, como el respeto por la naturaleza, la familia y la comunidad, los fuertes lazos intergeneracionales y el cuidado de los ancianos y los niños. Pero recordar también significa repensar “la tragedia que tantos de ustedes, sus familias y sus comunidades han vivido; lo que me compartieron sobre el sufrimiento que soportaron en los internados”. “

El error del Papa

Es necesario recordar cómo las políticas de asimilación y liberación, que también incluyeron el sistema de escuelas residenciales, fueron devastadoras para los habitantes de estas tierras”, advierte Francisco, citando las historias de los sobrevivientes “cómo las políticas de asimilación terminaron en una marginación sistemática”. el pueblo originario; Cómo, aun a través del sistema de internados, vuestras lenguas y cultura han sido vilipendiadas y reprimidas; Cómo los niños fueron sometidos a abusos físicos, verbales, psicológicos y espirituales. Cómo fueron sacados de sus hogares cuando eran jóvenes y cómo esto marcó de manera indeleble la relación entre padres e hijos, abuelos y nietos”.

Bergoglio se hizo real

Mi culpa

. “El primer paso de este Hajj es el arrepentimiento entre vosotros -como dice entre los aplausos de los presentes- es renovaros.

pidiendo perdon

Y les digo, de todo corazón, me entristece profundamente: pido perdón por las formas en que, lamentablemente, muchos cristianos han apoyado la mentalidad colonial de las fuerzas que oprimían a los pueblos indígenas. estoy triste “.” Pido perdón, en particular -y añade- por las formas en que muchos miembros de la Iglesia y grupos religiosos han cooperado, también por indiferencia, en proyectos de destrucción cultural y de asimilación forzada de los gobiernos de la época, culminando en el sistema de internados”.

Para el Papa “fue un grave error, incompatible con el evangelio de Jesucristo”, y repite “con vergüenza y llanamente”: “Pido humildemente perdón por el mal que tantos cristianos han cometido contra los pueblos indígenas”. En presencia de la gobernadora general de Canadá, Marie Simon, madre inuit, y del primer ministro Justin Trudeau, Francisco admite que sus disculpas “no son un punto de entrada, sino simplemente un primer paso y un punto de partida”. . Concluye: “Una parte importante de este proceso es realizar una búsqueda seria de la verdad sobre el pasado y ayudar a los sobrevivientes del internado a emprender caminos hacia la recuperación de su trauma”.

Al final de la reunión, el líder aborigen Wilton Littlechild,

sobrevivió

En la antigua escuela residencial Ermineskin donde se celebró el concierto, ja.

Donar al Papa

a

cubierta de cabeza india

y se lo colocó solemnemente sobre su cabeza al son de tambores y canto tradicional local, entre fuertes aplausos de los presentes.

Más de 4.000 niños murieron a causa de las penurias y la tortura.

En la sala de conciertos se desplegó una gran pancarta roja con los nombres de más de 4.000 niños que murieron a causa de las penurias y la tortura en 139 internados en funcionamiento en Canadá entre el siglo XIX y la segunda mitad del siglo XX.

El Papa en la Basílica del Sagrado Corazón para el segundo encuentro con los indígenas –

Bergoglio luego fue a la Iglesia del Sagrado Corazón de los Primeros Pueblos, una de las iglesias católicas más antiguas de Edmonton. En 1991 fue designada como Diócesis Nacional de Primeras Naciones, Inuit y Metis. Aquí el Papa se reunió con los pueblos indígenas y los miembros de la comunidad pastoral y pronunció su segundo discurso público. Para dar la bienvenida a Francisco, el Padre Susai Gesu, de las Misiones de la Inmaculada Concepción. También en esta ocasión, el Papa, tras bajarse del coche, se trasladó a una silla de ruedas.

“Me duele que los católicos participen en la discriminación de los indígenas” –

“No hay que olvidar que hasta en la iglesia se mezclan las yerbas con el buen trigo, precisamente por estas yerbas quise hacer una peregrinación de penitencia, para empezar a recordar el mal que sufrieron los indígenas a manos de tantos muchos cristianos y pedir perdón por el dolor”, recuerda el Papa en su segundo encuentro con el pueblo originario.

“Me duele pensar que los católicos contribuyeron a políticas de asimilación y emancipación que transmiten un sentimiento de inferioridad, despojaron a sociedades y personas de sus identidades culturales y espirituales, desarraigaron y alimentaron prejuicios y actitudes discriminatorias, y que esto también se hizo en el nombre de una educación que se suponía que era cristiana”, observó el pontífice. “La educación debe partir siempre de respetar y potenciar los talentos ya existentes en las personas, que no son ni podrán ser nunca algo dispuesto a imponerse, pues la educación es una aventura de exploración y descubrimiento del secreto de la vida en común”.