Covello y Marcantonio, dos visionarios de Harlem

Frank Sinatra, Al Capone, Joe Dimaggio, Fiorello LaGuardia…todas las figuras destacadas de la inmigración ítalo-estadounidense en estados? Afortunadamente no, y te lo agradecemos. renato cantorPeriodista experto en historia de la inmigración por sugerir en su libro “Harlem Italia”: Covelo Y Marcantoniodos visionarios en el gueto del migrante”, publicado por Ropettino, dos personajes importantes que no han renunciado a su pueblo. El libro se encuentra entre los podcasts de Rincón del libro en la reunión di Rimini 2023, organizado por la Asociación Italiana de Centros Culturales, y ya disponible en las principales plataformas en línea.

La acción se centra en el ámbito educativo, social y político de los dos protagonistas, ambos también de ascendencia lucana. renato Cantor Él está vivo Harlemespecialmente la región oriental, en la primera mitad del siglo pasado, cuando el asentamiento de italoamericanos alcanzó las 90 mil personas alrededor de 1930, constituyendo la mayor parte “Pequeña Italia” Americano.

Cantor describe bien los graves problemas de aquella comunidad italiana, que tenían menos que ver con la fusión con otras realidades raciales que convivían en un barrio entonces desastroso, que con una difícil aceptación del modelo de vida americano. Los italianos tenían mala reputación y eran severamente tolerados incluso por los católicos más antiguos. tuLa notoriedad les acompañará durante mucho tiempo, incluso en las iglesias, relegándolos a los panteones de las iglesias, mientras que la parte “noble” estaba reservada a los irlandeses. Durante décadas, la Virgen de la Iglesia de Nuestra Señora del Monte Carmelo, construida por los italianos en Harlem en la calle 116, estuvo relegada al “sótano”. Sin embargo, la gala anual de mediados de julio se convirtió instantáneamente en un momento de identidad comunitaria.

Si bien la identidad italiana no encontró áreas de apreciaciónSurgían conflictos entre los niños nacidos en tierra extranjera y sus padres, Este último es hostil a una escuela que inculca modelos de vida incomprensibles y al mismo tiempo desarma el sustento necesario para la familia.. Esta es la obra del primer “visionario” de Leonardo Covello (1887-1982). Entiende el rol estratégico de la educación e inicia un tremendo trabajo que lo llevará a establecer la primera escuela secundaria Harlemdel que será director durante muchos años, y la inclusión de la lengua italiana entre las materias impartidas.

En cooperación con todas las realidades educativas locales (también en el ámbito religioso y la práctica del ecumenismo “preliterario”), hizo de su instituto una “escuela comunitaria” donde incluso la población adulta encontraba lugares de encuentro, discusión y llevar a cabo iniciativas, que entre otras, como vio, intervino. sincero Sinatra. Pero quizás el precursor para él fue un joven discípulo suyo, Vito Marcantonio (1902-1954), quien se convertirá en el segundo “visionario” en contar Cantor.

Vito, dotado de una mente aguda y propenso a la acción, fue rápidamente apreciado fiorello allá Proteger quien, siendo un joven licenciado en derecho, lo llamó a su bufete de abogados y luego hizo campaña para la alcaldía de Nueva York.
Fiorello y Vito tenían una clara sensibilidad social y política común El Nuevo Trato de Roosevelt.

Marcantonio ingresó de inmediato a la política, haciéndose cargo de los problemas del barrio y de su circunscripción. En unas pocas décadas, hasta su prematura muerte en 1954 a la edad de 52 años, fue repetidamente congresista de Washington. Tenía su oficina electoral en la calle 116, donde recibía a todos los que tenían alguna necesidad o problema que resolver. De esta manera, se ganó la confianza de la población que acudió a votar con índices de hasta el 90%. Hoy Marcantonio se puede definir como un “socialista progresista”.

En la era de la caza de brujas, también fue considerado comunista, una membresía que nunca fue suya, incluso si se alineó con los propios comunistas en muchos temas.. Su habilidad política le permitió postularse para cinco partidos diferentes e incluso ganar, en la misma vuelta electoral, las primarias tanto del Partido Demócrata como del Republicano.
En 2017, la ciudad de Nueva York nombró una intersección en Harlem, su “esquina de la suerte” entre Lexington Avenue y 116th Street, en su honor, en el lugar donde realizó mítines finales.

Y en el momento de su muerte por un infarto, en su bolsillo se encontró un rosario y una cruz. Esto no fue suficiente para darle un funeral católico, lo que D. Church negó. Nueva York por sus supuestas simpatías con el comunismo. Hablar de eso en esa ocasión. dia de dorothy – Como recordé en el inminente entrevista líder del movimiento católico Factor; Ella criticó esta situación, trazando un paralelo irónico con las historias Escrito por Don Camilo y Pepon de Guarski – En ese momento también era popular en Nueva York – evidentemente no entendido por el establecimiento eclesiástico. Para ella, Marcantonio simplemente había practicado las obras de misericordia reveladas por Cristo.

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